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    August 22

    痛苦——大宝法王开示

    现在很多人会需要面对很多的痛苦。而大多数人在面对痛苦时,会不断不断地去想着这个痛苦。把这个痛苦放在他的心里面,无法将它放下。因为一直不断地想着痛苦,自己的一生也就延误了。想着痛苦其结果就只有让自己更加地痛苦与伤心,事实上,比起不断地在回忆痛苦,沉溺于痛苦,更有意义的事是我们应该换一个角度来思考,换一个方式来想,也就是要以正面的心去思惟。自己其实也有快乐、福气、福德的部分。这是我们应该珍惜的部分。因此比起我们不断地回忆、沉溺于过去的痛苦,还不如开展出正面的情绪,走向光明更具利益。
    所以当我们在遇到痛苦的时候,事实上呢,痛苦它发生就已经发生了。它已经过去了,放下就好了。但是很多时候我们并没有这样做,我们非但没有把痛苦放下,还甚至不断地在回忆,还想找回痛苦!如果这样子一直持续下去的话,我们会发现,自己的身、口、意全都变成了只有痛苦,而一丁点的快乐也都消失了。会有这样的一种情况。
    因此我们说:“总是想着黑暗的时候,那么他看到的便就只有黑暗!”然而,别忘了还有光明面的存在!也就是说,每一个人都有其光明的,善的一面。所以当各位如果痛苦产生的时候,就放下它!在那个时候我们最主要想的是我们的光明面,是我们福德的那一面,是我们善心的那一面,这是我们要开展的部分。但是这种面对痛苦的方式,是要痛苦发生的时候,我们就要以光明面的心去想。很多时候,当痛苦想久了,没有放下的话,再要以光明面的角度去想则是不容易的!所以需要学习:当痛苦一发生的当下,就要以正面的心去回应。 
    August 09

    药师经

    发心:今起,日诵一座《药师经》。
    大德所讲《药师经》:http://www.hhml.net/CANCHAN/6332/article_58.htm 
     
    July 10

    《般若波罗蜜多心经》

    观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明亦无无明尽。乃至无老死亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅盘。三世诸佛依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚。故说般若波罗密多咒。即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提娑婆诃。
    (文珠法师讲述:
    http://www.bfnn.org/bookgb/books2/1894.htm

    May 29

    可以的话

    老妈五十大寿,回了趟家。事先同她说好,酒席能免则免,亲友能推就推。
    原以为此行能圆满,不想终究拗不过那些好吃的亲戚。他们的逻辑是这样:喜庆之日定要闹腾一番,吃酒必不可少。你可以不乐意,却不能说个“不”字,那反倒成了无理取闹。
    任凭怎样,也拒绝不了这番“盛情”。难受极了。他们可不管这个。
    那几位好酒的亲戚,大吃特吃,大喝特喝。逮准机会,任何人的红白喜事都是吃喝的理由。这之外,不会有其他。
    想起乐清的JP,他常是郁郁寡欢,在那个人吃钱、钱吃人的地方。
    比任何时候都能理解他。 三门碰到,他说:能呆在杭州,福报大得多啊。
    是这样。不怎么愿意回家了。这一年多来,渐为地方恶俗侵袭,拿一个又一个既定的礼教和仪式,套进我的生活。爱父母,不愿为难了他们,于是放弃抗争,受制于这个未经开化的蛮夷之地。

    April 25

    帕绷喀大师关于疾病和因果的开示

    现世中罹患疾病等,是因为能感病痛的不善业已经成熟,所以想依靠作经忏等强行灭除,往往并无效应。但是,作经忏的果会在将来别的时候成熟,所以我们不要因为经忏无效而生起邪见。在生病的时候作经忏,如同豆子已经在田里长成,然后再往田里播种麦子试图消灭它们一样。果一旦成熟的话,我们便无计可施。因此,我们应当在受果之前忏悔,就像消灭种子那样。忏悔能使轻罪根本清净、重罪转弱,并使恶趣定受业代之以现世罗患大病等。总的来说,罪业无功德可言,但经过忏悔便能清净,也算是它的一种功德吧。所以没有一种罪是不能籍忏悔来清净的,由于净罪程度的大小视忏罪的心和行的强弱而定,所以,我们应当以强烈的追悔和防护心等来作。 
    有些修行者在现世屡遭不幸之事,这是事实,但也是极好的征兆。因为他们那些后世将受的恶业(如感生地狱等),已在现世成熟了,有些修行者经常遗失或者丧失财产,这表明他们那些将感生恶鬼的恶业已在现世成熟了;相反,有些作恶者却似乎时来运转,例如得享高寿等等,但这是将前生修善留下的果,提前在现世中消耗殆尽。所以,他们将来只会堕入单纯领受痛苦之处。仲敦巴法王在后半生中,也示现身患麻风病之相。所以大家对这些情况不要有邪见,应当对疾病等生起欢喜。